国之利器不可以示人

国之利器不可以示人。 --老子三十六章

对于许许多多各形各式的国家领导人而言，在特定的场合中，例如：外国使节来访时检阅仪仗队，或是国庆日的军队游行，显示“国力”时，明显是不能考虑到“国之利器不可以示人”的警示作用，否则如此示弱就有失大体。而且，“利器”也是可以玩味的，既然是有利--大吉大利的意义上而言--的器皿，自私地收藏起来孤芳自赏，会利于人民吗？当然，此利非彼利，不可以同一而言。

老子的思想成册于春秋战国期间，当时的国之利器或许根本不能用今天的情况来做比喻，何况老子三十六章再前溯：“柔弱胜刚强。”似乎老子是更加愿意示弱的。两千多年前的书写不能完全照搬到今天核武竞争纳米时代来解释，今天的爆炸性杀伤力比起当年的利器，要是还有人依样画葫芦，就未免太过单纯。不过，两千多年过去了，老子的思想继续流传，看来老子绝对不是个无人理会的老糊涂。反而，用今天的眼光看，并没有完全过时的感觉，“国之利器不可以示人”的辩证性，还是可以探讨的，老子的清静无为，随时代变迁、意义转换下，可以给与现代人什么启示呢？

把镜头转到日前国内第一大政党的常年大会上，会上唇枪舌剑、刀光剑影，“新意”成了围剿的议题只是要模糊视线，不是几天里会上的主题。主题却是了无新意的党性，保护民族利益，俨然一幅民族英雄的版画。尤其是年复一年的挥动短剑，难道不是刻板的英雄形象吗？那短剑无疑是个民族的象征物，可以和武打艺术（Seni Silat）相提并论，纯粹用艺术的眼光看固然可以，但是更多普罗大众还是要从平常百姓眼光庸俗地来看。因此，那把短剑是武器的象征，而不是艺术品的象征。

尊贵的领导人总喜欢用谆谆善导的口吻来告诫人民，不要怀疑由他们代表的政府为人民服务的诚意。但是一方面劝人民不要质疑，另一方面又做出种种叫人民不得不去怀疑的动作，是大家今天见惯的平常事。只不过习惯了愚民政策下的少思索少怀疑，即使是合理的怀疑也往往可以被诬告成妨碍国家安全，这种情况叫人不得不胆小些，以免惹上麻烦，继续作不会思索的顺民。

那把出现在会上，据说有神奇力量的短剑，在尊贵的教育部长--当然，他当时的身份是青年团团长--的解释含义下，总也脱离不了它本质上用以伤人的特性。每个人心底总不免会有战斗的基因，否则在弱肉强食适者生存的残酷现实下恐怕早就被淘汰了，但是，作为万物之灵，在表达思想时要炫耀武力的象征就不免有些侮辱和平。战争与和平是矛盾的。

当今首相说要做个全民的领袖，但却不得不依附在一个非全民性的政党下操作，这也是矛盾的。若是如同当今教育部长的已故祖父那套以开放来促进团结，恐怕在目前的政治现实下同样要失败，这实在是国家的悲哀。

无论如何，在没有堂而皇之剔除种族主义色彩的魄力出现下，这种狭隘的思想在国内还要肆虐多久难以预测。愿意相信有这么一天，但是还要等多久呢？目前，短剑出现的问题都未能解决，路途遥远啊。

“兵者，不祥之器”，可敬的青年哪，还是小心翼翼，以免步入暴力的圈套而不自知。
(2006/11/26)