应该如何爱国？

马来谚语云：不识就不爱(Tak kenal maka tak cinta)。在这句常用语中，爱的条件是认识。

那么，爱国需要什么条件？需要认识国家？认识一般的国家概念还是个别的国家？在目前的氛围下，那些呼吁着人民必须爱国的，难免要以个别的国家作为立场。尤有甚者，冀望自己是国家的化身，只要国民爱他／她，就是爱国。这些所谓的他／她，通常就是所谓的政府。

但是在大家盲目相信有国家的化身那回事前，其实应该知道一般国家的概念是怎样的。从大处着眼，然后为个别的事物裁定，毕竟比较不容易被藏在椰壳下而不自知。这种认识对于从小就被高贵的谎言瞒骗的人们来说很难，他们的目光如豆在日久见功的密集训练下在所难免。

那么一个国家的成立需要什么条件呢？最基本的当为领土及人民。那么土地和人心和者为重？用多年历史上的血流成河，牺牲无数人命的例子来看，多数人以为的人心是国家之本的说法有其待商榷之处。为了争夺土地拥有权，草菅人命是很普遍的。天不转地转，地不转人转，人们还是有法子变通的，但是就争夺权力而言，人们迄今仍感无奈。天下之大，竟无一方无权力斗争的乐土。

权力是那么高度抽象的概念，以至没有多少人能够紧捉其根本。权术玩弄得高明的，完全可以愚弄他人于股掌而令其不自知。通常权力有一个代表物－－马来西亚的权力象征是一根大家看得见的权柄。它公式地伴随着最高元首。明显地，权柄和最高元首在马来西亚只是很象征性的，虽然说确实有其法律地位。明显地，权柄和最高元首在马来西亚只是很象征性的，虽然说确实有其法律地位。

国家的权力分配实际上以什么为标准？回答这个问题，又回到上文提到的人心了。其实人心也是高度抽象的概念，但是因为人心来自每个人，它比权力的距离要近些。人心也作民心，它们的分野在于人民一词的暧昧，可以称为马来西亚人，鲜有称为马来西亚民的。人民是谁？莫非你我？确实就是你我。但是这里的你我还要包括看不见看不懂本文的许多人民。大家往往用着自己的话语而忽略了其他自己也不太懂声音。

马来西亚人民吊诡地依据自马来亚联邦成立以降地以种族划分政党，然后又吊诡地在组建马来西亚时延续这种路线。因为人民大都支持前身是联盟的国民阵线，除了在６９发生了种族纠纷流血事件时略有变动，因此国阵的政治路线是相当得到拥护的。于是，种族框架中的政治文化成了马来西亚走不出的迷宫。权利分配赫然要以种族为前提。

于是在分享经济蛋糕时要以种族框架考虑，分配大学学额亦然。无形中制造了一直在人民间对非我族类的猜忌和不满，和睦相处只是画面上好看的表象。

这样的以种族为依归的政府值得爱吗？躲藏在协商背后蠢蠢欲动的不和谐触目惊心，甚至于人民必须分作华社、印社、伊社、卡社和马社，大马？难听地说：乌合之众。这样的组合实在不太漂亮。

大家实在应该反思重组国家的可能，实践出一个值得爱的国家，而非国家的领土而已。这一点，在重定社会契约的方式下是可行的。也许，不流血的变革是可能的，但是目前暧昧的权力架构一日不去认真审思，难免会继续酝酿带来流血革命的可能。这是否叫大家别爱国？想好了才决定如何爱国吧。
(2006/6/25)